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รายละเอียดคำ

梅ノ宮神社 (京都市)

酒解神（さかとけのかみ） - 大山祇神（おおやまづみのかみ）にあてられ、酒造の守護神とされる。 大若子神（おおわくこのかみ/おおわくごのかみ） - 瓊々杵尊（ににぎのみこと）にあてられる。 小若子神（こわくこのかみ/こわくごのかみ） - 彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）にあてられる。 酒解子神（さかとけこのかみ）

คำที่เกี่ยวข้อง

今宮神社 (京都市)

に参道をはさんで、「一文字屋和輔」（いちもんじやわすけ）と「かざりや」の2軒の店が建つ。一文字屋和輔は1000年の、かざりやは江戸時代初期の創業と伝わる。 親指大にちぎった餅にきな粉をまぶし、竹串に刺したものを備長炭であぶって、白味噌のたれをかける。2軒とも保存料は用いず、販売は店頭に限定している。

西ノ京 (京都市)

西ノ京車坂町 西ノ京左馬寮町 西ノ京右馬寮町 西ノ京両町 西ノ京南両町 西ノ京平町 西ノ京鹿垣町 西ノ京内畑町 西ノ京星池町 西ノ京式部町 西ノ京小堀町 西ノ京永本町 西ノ京北聖町 西ノ京上平町 西ノ京西鹿垣町 西ノ京上合町 西ノ京南上合町 西ノ京原町 西ノ京東中合町 西ノ京西中合町 西ノ京笠殿町

山神社 (宇都宮市)

えられた匿名での「約10年前にさい銭箱から1万円盗んで申し訳ありません」、「1万円を（賽銭箱に）入れた方はどんな願いをこめて入れたのだろう」、「神様のお金を盗むことは言語道断であります」等と綴られた、所謂賽銭泥棒からと思われる手紙が発見され、その事が各種報道機関によって取り上げられて日本全国的に当

大田神社 (京都市)

雨乞いのとき、大田の池(大田の沢の別名)の水を入れ替えれば雨が降り、長雨のとき、神供寺の池(かつて上賀茂神社の神宮寺にあった池)の水を入れ替えれば雨が止むと伝えられていた。干珠・満珠になぞらえられ、大田の池は満池、神供寺の池は干池とよばれた。 かつて、池には八大竜王が祀られ、八池のうちの一つに数えられていた。

月読神社 (京都市)

の兄弟神として知られるが、月読神社祭神の神格はその記紀神話とは別の伝承で伝えられた月神であると考えられている。『日本書紀』顕宗天皇3年2月条における月読神社の創建伝承では、高皇産霊（タカミムスビ）を祖とする「月神」は壱岐県主（いきのあがたぬし）に奉斎されたとある。また『先代旧事本紀』では、「天月神

豊国神社 (京都市)

て豊国大明神が密かに使用された事例もある。 慶応4年（1868年）閏4月、明治天皇が大阪に行幸したとき、秀吉を「皇威を海外に宣べ、数百年たってもなお寒心させる、国家に大勲功ある今古に超越するもの」であると賞賛し、豊国神社の再興を布告する沙汰書が下された。同年5月には鳥羽・伏見の戦いの戦没者も合祀する

岩屋神社 (京都市)

天忍穂耳命と栲幡千々姫命、および両神の子の饒速日命を祀る。 本殿背後の山腹に奥之院あるいは岩屋殿と呼ばれる陰陽2つの巨巌があり、これを磐座として祀ったのが当社の起源である。社伝では、仁徳天皇31年の創建と伝えられる。寛平年間、陰巌に栲幡千千姫命、陽巌に天忍穂耳命を祀り、岩前の小祠に饒速日命が祀られた。これは、物部氏系の大宅氏が、山

石座神社 (京都市)

石座神社（いわくらじんじゃ）は、京都市左京区岩倉にある神社。旧社格は村社。 創建については明らかでないが、日本三代実録に 元慶四年十月十三日癸巳、山城国正六位上石坐神、授従五位下 とあり、元慶4年（880年）時点で既に岩倉の地に鎮座していたとされ、この地の名称の由来となったとされる。なお、当時の鎮

熊野神社 (京都市)

京都には京都三熊野といわれる神社があり、それぞれ新熊野神社は熊野本宮大社、熊野神社は熊野速玉大社、熊野若王子神社は熊野那智大社というように熊野三山に対応している。当社はその中でも最古の社である。 節分の日に当社から「火の用心」のお札を受ける風習がある。 主祭神 - 伊弉冉尊、伊弉諾尊、天照大神、速玉男尊、事解男尊

須賀神社 (京都市)

平安時代末の康治元年（1142年）美福門院の建てた歓喜光院の鎮守社として創祀されたもので、祭神は素戔嗚尊、櫛稲田比売命を主神に、久那斗神、八衢比古神、八衢比売神を加え、五柱を祀っていた。 もとの社地は平安神宮蒼竜楼の東北にある西天王塚辺りで、当社は岡崎の東天王社と相対して古くは西天王社と呼ばれた

宗像神社 (京都市)

公（基経）の身分がまだ低かった時分、数人の童に捕まり杖で打たれている狐を見かけたので、それを乞い受けて解放すると、夢中にその狐が現れて、住む場所を賜れば火難などの災害を除く力になると誓ったので、現鎮座地をあてがって宗像神の眷属とした」と載せている。社殿は一間社流造檜皮葺。 少将井社 -

瀧尾神社 (京都市)

両（現在の貨幣価値で約5億円）をかけて本殿、拝殿、手水舎、絵馬舎が整備された。 拝殿の天井には、江戸時代後期の彫物師である九山新太郎が製作した全長8ｍに及ぶ龍の木彫り像が飾られている。彫物師の九山家は当主が代々九山新之丞を名乗り、その一派は祇園祭に登場する大船鉾の龍頭も手がけたとされており、禁門の変

神明神社 (京都市下京区)

神明（えのきしんめい）の名でも知られる。 当地は平安時代末期、近衛天皇がしばしば皇居としたと伝わる藤原忠通の屋敷跡で、「四条内裏」または「四条東洞院内裡」と呼ばれた、この邸内にあった鎮守の社が神明神社である。 社伝によると、近衛天皇の時代、頭は猿、尾は蛇、手足は虎の「鵺（ぬえ）」という怪鳥が毎夜、

黄梅院 (京都市)

書院「自休軒（じきゅうけん）」 - 承応元年（1652年）頃の建立。扁額「自休」は大徳寺を開いた宗峰妙超（大燈国師）の筆で、それを軒名としたものである。 茶室「昨夢軒（さくむけん）」 - 千利休の師・武野紹鴎好みと伝わる4畳半の茶室。書院「自休軒」に組み込まれているが元は独立した建物で境内東南側にあり、書院建

梅宮大社

大山祇神にあてる説があるが、こちらも明らかではない。後者の説として、『大和豊秋津島卜定記』では酒解神・酒解子神・大若子神・小若子神をそれぞれ大山祇神・木花咲耶姫命・瓊々杵尊・彦火火出見尊にあてており、現在の梅宮大社ではこの説を採用している。 なお『延喜式』神名帳では、山城国乙訓郡に「自玉手祭来酒解神社

五條天神社 (京都市)

五條天神宮（ごじょうてんしんぐう）は、京都市下京区天神前にある神社。旧社格は村社。病気退散・厄除け・農耕・医薬の神として信仰されている。登記上の宗教法人名称は五条天神社。通称は「天使の宮」「天使社」。なお、社号の天神（テンシン）は天つ神（あまつかみ）を意味しており、菅原道真を祀る天神（テンジン）とは関連がない。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

青梅神社

其外とも再建仕度心願に御座候得共、難及自力、御信心之御方は物の多少によらず御寄附被下度、然ル上は御姓名永代神前江印置、御武運長久、子孫繁栄の祈禱可抽丹誠候間何分宜御助成之程、偏奉希候敬白 　安政六己未年二月 　　　　　館林谷越町 　　　　　　菅霊山　　宝撞寺 　世話人 　小林格次郎　伊藤半助　小室吉右衛門

京都市電梅津線

終末期の路線は四条大宮から松尾橋まで市西部工業地域の西院地区と梅津地区を無軌条電車（トロリーバス）で貫いていた。車庫引込線として千本線の壬生車庫前 - 四条大宮間で複軌道を共用していた。1969年（昭和44年）に全線が廃止された。 京都市のトロリーバス事業全般については京都市営トロリーバスを参照。 1945年（昭和20年）